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Modernidades y destiempos latinoamericanos
Jesús Martín Barbero
Nómadas , 1998,
Abstract: “La idea del paso lineal de las tradiciones a la modernidad es sustituida por la afirmación de que la modernidad se define por la diversidad y multiplicación de las alternativas, la capacidad de asociar pasado y porvenir. Hay un cambio total de perspectiva: se consideraba que el mundo moderno estaba unificado mientras la sociedad tradicional estaba fragmentada; hoy por el contrario la modernización parece llevarnos de lo homogéneo a lo heterogéneo”.Alain Touraine
Filosofía, lengua castellana y modernidades  [cached]
Bertomeu, María Julia
Arbor : Ciencia, Pensamiento y Cultura , 2008, DOI: 10.3989/arbor.2008.i734.249
Abstract: If Castilian was the first ordinary language to be employed in philosophy since the 12th century; if Spain was the first modern state since the end of the 15th century; if –in line with its early modern state-building– Spain had the first modern grammar conceived of with the explicit purpose of imposing Castilian as the language of “victors” on “other pilgrim languages” of “subjugated” peoples; if Spain wrote the first page of the modern Era –and apparently of modern social and political thought– with the “conquest and destruction” of American indigenous peoples; why then the infertility of modern philosophical Castilian? The aim of this work is to analyze these different “topics” on the alleged infertility of modern philosophical Spanish thinking. Si el castellano fue la primera lengua vulgar volcada a la filosofía desde el siglo XII; si Espa a fue el primer Estado moderno desde fines del XV; si Espa a dispuso, en consonancia con su temprana estatalización moderna, de la primera gramática concebida con el explícito empe o de imponer el castellano como lengua de “vencedores” a “otras peregrinas lenguas” de pueblos “subyugados”; si Espa a abrió la primera página de la Era moderna –y a lo que se ha visto, del pensamiento político-social moderno– con la “conquista y destrucción” de los pueblos americanos; por qué la infertilidad del castellano filosófico moderno? El objetivo de este trabajo es analizar estos diferentes “tópicos” sobre la supuesta infertilidad del pensamiento filosófico espa ol moderno.
Modernidades múltiples y perfiles identitarios en Blade Runner. Un ejercicio de análisis textual cinematográfico  [cached]
Fernando Vizcarra
Culturales , 2011,
Abstract: Se presenta un análisis textual del filme futurista Blade Runner (1982), de Ridley Scott. Busca, sobre todo, indagar cómo se representan los efectos radicalizados de la modernidad en el discurso cinematográfico y, concretamente, en la construcción fílmica de las identidades. Qué elementos de representación de lo social se movilizan en esta película para expresar, mediante la ficción futurista, las consecuencias críticas de la modernidad en las sociedades contemporáneas? Ciertos componentes de la modernidad y la posmodernidad (que aquí trato como modernidades múltiples), tales como la expansión de la racionalidad y la consecuente crisis de sentido, las rearticulaciones del tiempo y del espacio, la creación de entornos de fiabilidad y riesgo, y los procesos de hibridación, se exploran en este ejercicio a la luz de los siguientes códigos identitarios revelados en Blade Runner: 1) mortalidad, 2) memoria y poder, 3) anomia y sentido, 4) solidaridad y 5) ironía.
Cuerpo y modernidades europeas. Una lectura desde los márgenes  [cached]
José Luis Grosso
Boletín de Antropología , 2005,
Abstract: La construcción de la modernidad en Europa no se ha desarrollado, como lo ha afirmado la autocomprensión ilustrada de la Historia, sólo ni principalmente a nivel de las ideas; se trata más bien de peque as prácticas multiformes que han entrado en convergencia en los distintos contextos locales, nacionales y continentales, y que han involucrado diversas tecnologías y representaciones del cuerpo. Este artículo lee esa transformación, no desde la perspectiva ideológica dominante, sino desde una perspectiva tecnológica , en el sentido que Michel Foucault le ha dado a este término; tecnologías que afectan desde los marcos epistemológicos hasta las sensibilidades del día a día. La gran tarea hegemónica de la nueva sociedad burguesa consistió en someter a nuevos regímenes de control a las multitudes : aquellas masas populares que venían desencadenando procesos y movimientos de creciente visibilidad política.
La Formación de los Nacionalismos; Política y Metáforas
Pablo Méndez Gallo,Inmaculada Jauregui
Revista Observaciones Filosóficas , 2006,
Abstract: Este artículo que pretende reencuadrar el conflicto nacionalista de aquellas naciones sin estado dentro de un marco conflictivo inherente a la propia concepción del estado moderno. Dentro de esta nueva perspectiva, los conflictos nacionalistas deben entenderse dentro del contexto en el cual están inmersos, como es el de la nación-estado, organismo que tiene como primer movimiento un ejercicio de violencia: El estado empieza cuando se obliga a convivir a grupos nativamente separados . El mito de la nación-estado, como se verá, tergiversa los conceptos al querer fundar la nación estatal sobre una unidad territorial, lingüística y racial que oculta justamente la pluralidad y la diversidad que dio origen al Estado, buscando una supuesta solidaridad e intimidad. El estado-nación moderno llega a fundirse con los otros que le han constituido, confundiéndose y confundiendo igualmente las pluralidades que lo forman. Finalmente, desde una perspectiva psico-cultural, también se examinara cómo el proceso de humanización del ser humano viene dado por un pasaje de lo natural a lo cultural, atendiendo de modo particular a la evolución política tenida lugar en Occidente 'de lo político a lo social'.
Los nacionalismos antes de las naciones
Ramón Maíz
Política y cultura , 2006,
Abstract: El objetivo del presente trabajo es dar cuenta de las naciones como procesos políticos de construcción nacional y por tanto abiertos y contingentes. Se muestra, en primer lugar, cómo la casuística de los nacionalismos contemporáneos es mucho más fluida, dinámica e interrelacional de lo que se había pensado. Luego, se consideran las políticas públicas y las regulaciones institucionales como partes endógenas del problema, dotadas de efectos propios sobre los intereses y las identidades colectivas nacionales en presencia. Todo ello se traduce, por último, en una reconsideración de los conceptos clásicos de nación y nacionalismo, invirtiendo la relación de causalidad entre ambos.
Modernidades, media y educación: localizaciones y des-localizaciones de la práctica docente para/con los medios  [cached]
Javier del ángel de los Santos
Comunicación y sociedad , 2007,
Abstract: La modernidad, con sus fracturas, crisis, re-pliegues o des-pliegues (acaso la llamada "posmodernidad"), representa hoy el momento histórico en el cual la escuela es cuestionada críticamente por su interrelación con los medios de comunicación como elementos coadyuvantes de la transmisión, creación y reproducción del conocimiento. Es un momento de crisis y, por lo tanto, de revisión crítica, de oportunidad renovadora. Este ensayo pretende reflexionar en torno a las localizaciones y des-localizaciones de las prácticas docentes para/con los medios que están reconfigurando la naturaleza de la institución educativa, del profesor y del alumno en la llamada sociedad de la información o del conocimiento.
Melodramas, Identidades y Modernidades Latinoamericanas en el Cine Actual: de Amores Perros a Sábado Melodrama, Identities and Modernity in Latin American Cinema: from Amores Perros to Sábado  [cached]
Claudio Salinas Mu?oz
Aisthesis , 2010,
Abstract: Una América Latina narrada y contada de manera heterogénea es lo que intenta desarrollar este artículo, valiéndose del concepto del melodrama y lo melodramático en el cine contemporáneo desarrollado en nuestra región. Particularmente se propone articular y actualizar el concepto y matriz cultural de lo melodramático en tres cintas latinoamericanas, la mexicana Amores Perros (2000) la uruguaya Whisky (2004) y la chilena Sábado (2002). Los tres filmes, de alguna manera, serían también concebidos como tres estrategias de descripción de distintas maneras de experienciar la modernidad. This paper aims to develop heterogeneously narratives of today's Latin-American cinema by using concepts such as melodrama and melodramatic ; terms that can be found in some films that belong to this part of the world. The essay will try to organize and update the concepts and cultural matrix of the melodramatic concept in three Latin American films: Amores Perros (México, 2000), Whisky (Uruguay, 2004) and Sábado (Chile, 2002). In some way, these three films can be conceived as three different strategies to describe the Modern experience.
Jean-Louis Guere a, Manuel Morales Mu oz (eds.), Los nacionalismos en la Espa a contemporánea. Ideologías, movimientos y símbolos  [cached]
Jorge Cagiao y Conde
Cahiers de Civilisation Espagnole Contemporaine , 2008,
Abstract: En tiempos como los que nos ha tocado vivir, en los que el despropósito nos lleva a querer rebautizar plazas del expolio o a mantener firmes aún estatuas o símbolos de a ejas comuniones, hoy ya sin otro sentido que el de la barbarie o la insolencia, no cabe duda de que cualquier esfuerzo de divulgación serio que desenmara e la celebérrima madeja nacionalista ha de ser bienvenido. Y el dirigido por los profesores Guere a y Morales Mu oz, a los que acompa an algunos de los mejores especialistas...
Los nacionalismos y el bloque soviético
Anthony Barnett,Hans Magnus Enzensberger,Boris Kagarlistky
Política y Sociedad , 1990, DOI: -
Abstract: Sin resumen
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