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La creación de identidades culturales a través del sonido Music Distribution in the Consumer Society: the Creation of Cultural Identities Through Sound
Jaime Hormigos Ruiz
Comunicar , 2010, DOI: 10.3916/c34-2010-02-09
Abstract: Los seres humanos estamos condicionados, en una medida imposible de estimar, por los supuestos de la cultura en que vivimos, y ésta nos impone modos de pensar y de percibir, hábitos, costumbres y usos. La música como forma de expresión cultural siempre ha tenido un papel muy importante en la construcción social de la realidad, es un arte cuyo desarrollo va unido a las condiciones económicas, sociales e históricas de cada sociedad. El presente artículo analiza el papel que tiene la música dentro del universo simbólico de la cultura contemporánea. Para ello centra su estudio en describir cómo nuestra sociedad ha generado multitud de sonidos que se distribuyen libremente a través de los canales establecidos por las nuevas tecnologías permitiendo establecer, a través del proceso de comunicación musical, múltiples identidades culturales que son incapaces de ordenar el discurso musical actual y extraer de él lo que de novedoso pueda presentar. Para ello se analizan los profundos cambios estructurales y simbólicos que está sufriendo la música en la sociedad de consumo y que hacen necesario fijar un nuevo paradigma para su análisis que permita estructurar la diversidad de sonidos de nuestra época, analizar su creación, distribución y consumo. Finalmente, el artículo concluye desarrollando la idea de que hoy, debido al contacto continuo con el hecho musical que se produce en la sociedad contemporánea, ha cambiado nuestra forma de percibir la música; nos hemos acostumbrado a apreciarla como una fuente de placer efímero, a percibirla más como una satisfacción inofensiva que como una necesidad vital. Our behavior is determined by the characteristics of the culture in which we live. Culture imposes on us ways of thinking and perceiving, habits, customs and usages. Music is a form of cultural expression that has a very important role in the social construction of reality. Music has always accompanied man, is one of the oldest rituals of human kind. No one knows exactly how and why the man has started to make music but the music has been a means of perceiving the world, a powerful instrument of knowledge. Traditionally, creation and distribution of music has been tied to the need to communicate feelings and experiences that can not be expressed through common language. This paper describes how our society has generated a multitude of sounds that are distributed freely through the new technologies. This set of sounds is creating cultural identities that are unable to manage his current music and understand their communicative speech. To this end, the paper examines the
Music and collective identities  [PDF]
Milanovi? Biljana
Muzikologija , 2007, DOI: 10.2298/muz0707119m
Abstract: This paper presents some introductory observations on the ways in which the opposition between the modern and post-modern understanding of social identities can be overcome in the context of musicology. It is based on the consideration of identities as dynamic and changeable categories, as well as on the importance of the relation between individual and collective positionings, on the complexities of the multiple identifications and on the understanding of music as a social construction of identity. Due attention is paid to basic theoretical and methodological aspects in the interdisciplinary analysis of ′self′ and ′other′. In music, the problems of self-presentation appropriation, difference, power, control, authenticity, hybridity, as well as other issues that blur the boundaries between musicology, ethnomusicology and the studies of popular music, are made relevant by these interdisciplinary terms. Both the modern and post-modern understanding of identity can first be placed in the context of the binary questions: ′How to construct the identity and maintain it?′ and ′How to avoid the construction of the fixed identity and thus leave the door open for the possibility of change?′. It seems that the deconstruction of these opposite approaches has now grown in importance. This paper focuses especially on that kind of theorizing about music and socio-cultural identities. The views of Georgina Born and David Hesmondhalgh, that older and recent models of music representation are not ′either/or′ categories but rather complement each other, are especially singled out. These authors show by numerous examples that music can invariably both reflect existing identities and construct new ones. They conclude that possible shortcomings, such as the danger of essentialism in the earlier approach, and of later reductionism, could be avoided by carefully using the homology and process models of music representation. Their typology of music articulation of a socio-cultural identity, however, leaves the opposition between ′real′ and ′imagined′ intact. The theoretic analysis of other disciplines leads us to conclusion that these categories were the result of different images, whose opposite poles existed in the contrary approaches of ′realism′ and ′radical constructivism′. In this context, the analysis of Milan Suboti in the field of social theory is singled out as a ′middle-way′ position between these opposite sides. This approach in musicology could be most helpful in keeping an equal distance from both ′imagination′ and ′reality′. Where society is concerned, reality i
DE LA HOMOGENEIDAD FAMILIAR A LA CONSTRUCCIóN DE IDENTIDADES INDIVIDUALES: SISTEMATIZACIóN DE UNA EXPERIENCIA DE INTERVENCIóN EN RELACIONES FAMILIARES DA HOMOGENIDADE FAMILIAR á CONSTRUC O DE IDENTIDADE INDIVIDUAL SISTEMATIZAC O DE UMA EXPERIêCIA DE INTERVENC O EM RELAC ES FAMILIARES FROM FAMILY HOMOGENEITY TO INDIVIDUAL IDENTITIES: A SYSTEMATIZATION OF AN INTERVENTION EXPERIENCE IN FAMILY RELATIONS  [cached]
Gloria Mercedes Escobar Velásquez,Angélica Liliana Rodríguez Ospina
Hacia la Promoción de la Salud , 2008,
Abstract: El presente artículo, expone el proceso de sistematización en una experiencia de intervención en las relaciones familiares, orientada a partir del enfoque Educativo - Cultural, que fue desarrollado con un grupo de adolescentes universitarios, estudiantes del programa de Enfermería de la Universidad de Caldas. Esta experiencia de intervención fue realizada con el “Grupo de orientación” del programa en mención, y forma parte de la asignatura Salud Mental y Sexualidad, incluida en el currículo del programa. En este proceso educativo de intervención, participaron algunos familiares de los adolescentes universitarios que conformaron el grupo. De esta manera, tanto adolescentes como familiares, asumieron compromisos de cambio para mejorar la calidad de sus relaciones y formarse como sujetos menos dependientes y más autónomos. O presente artigo exp e o processo de sistematiza o numa experiência de interven o nas rela es familiares, orientadas a partir do enfoque Educativo -Cultural, que foi desenvolvido com um grupo de adolescentes universitários, estudantes do programa de Enfermaria da Universidade de Caldas. Esta experiência de interven o foi realizada com o “Grupo de orienta o” do programa em men o, e forma parte do programa de curso Saúde Mental e Sexualidade, incluída no currículo do programa. Neste processo educativo de interven o, participaram alguns familiares de os adolescentes universitários que conformaram o grupo. Desta maneira, tanto adolescentes como familiares, assumiram compromissos de cambio para melhorar a qualidade de suas rela es e formasse como sujeitos menos dependentes e mais aut nomos. This article explains the systematization process in an intervention experience in family relationships, oriented by the Educative-Cultural approach, which was carried out with a group of teenage university students from the Nursing program at the Universidad de Caldas. This intervention experience done with the “orientation panel” of the abovementioned program, and as part of the course titled Mental Health and Sexuality, included in the curriculum. In this educational intervention process, some relatives of university teenagers made up the group. Thus, the teens as well as their families, adopted change commitments to improve the quality of their relationships, to become less dependent and more autonomous subjects.
Literatura chilena: canonización e identidades Chilean literature: canonization and identities  [cached]
Iván Carrasco M.
Estudios filológicos , 2005,
Abstract: Este trabajo expone los principales problemas y fundamentos teóricos de la literatura chilena concebida como resultado de procesos de canonización relacionados con procesos de construcción de identidades y propone la existencia de dos clases de espacios de escritura: la literatura canonizada y la literatura marginal, representada por tres manifestaciones de carácter intercultural: la poesía etnocultural, la literatura del exilio y la escritura de inmigrantes This paper exposes the main problems and theoretical foundations of the Chilean Literature conceived as result of canonization processes and proposes the existence of two writing spaces: the canonized literature and the marginal literature, represented by three intercultural manifestations: the ethnocultural poetry, the literature of exile and the writing of the immigrants
Students’ Identities and Pedagogical Challenges Identidades estudiantiles y retos pedagógicos  [cached]
Maureen Camacho Oviedo,Rocío Castillo Cede?o,Heidy León Arce,Alfredo Miranda Calderón
Revista Electrónica Educare , 2013,
Abstract: This article is a result from the orientation process carried out for the first-year students of four study programs of the Basic Education Division at the Center for Research and Teaching in Education (CIDE), Universidad Nacional, Costa Rica, in 2012. Information from 110 students was collected and analyzed with the purpose to identify the students’ identity traits and possible pedagogical challenges associated. The actions taken during the design and execution of the orientation process and the data collected through different instruments were taken into account for the analysis. The findings include strong areas, as well as areas “to be developed” which represent the pedagogical challenges of the academic unit. The Basic Education Division (or School of Basic Education) plays a fundamental role in the country’s social and cultural transformation preparing professionals in Education and providing students with the necessary tools for developing better skills in areas such as art, writing, technology, sports, and public speaking. These are some of the challenges emerging from the analysis of the orientation process for first-year students. Recibido 26 de setiembre de 2012 Corregido 04 de febrero de 2013 Aceptado 13 de marzo de 2013 El presente artículo, surge del proceso de inducción de estudiantes de primer ingreso, en el 2012, a cuatro carreras de Pedagogía en la División de Educación Básica del Centro de Investigación y Docencia en Educación (CIDE) en la Universidad Nacional. Recoge la información de 110 estudiantes. Busca la identificación de rasgos que permitan la conformación de identidades estudiantiles y los posibles retos pedagógicos que de ello se deriven. Retoma las acciones llevadas a cabo para el dise o y ejecución del proceso de inducción y los datos que aportan los instrumentos utilizados. Los hallazgos acerca de las identidades estudiantiles plantean áreas fuertes y áreas por desarrollar, que, en este caso particular, se convierten en los retos pedagógicos que han de ser atendidos desde la unidad académica. La División de Educación Básica, formadora de profesionales en diferentes disciplinas, tiene una gran responsabilidad en la transformación social y cultural del país, preparando profesionales en educación y brindando las herramientas necesarias para que los estudiantes y las estudiantes puedan lograr mayores habilidades artísticas, habilidades en redacción y ortografía, habilidades tecnológicas, habilidades deportivas, habilidades para hablar en público: estos son algunos de los retos que emergen del análisis del proceso de indu
Entre champetuos, pupys y harcoretos: Identidades juveniles en santa marta
Jorge Giraldo,Juan Kay Mejía,Alfonso Julián Montalvo,Eduardo Restrepo
Tabula Rasa , 2004,
Abstract: Este artículo describe las principales articulaciones de las identidades juveniles en la ciudad de Santa Marta, en el Caribe colombiano. Para ello, contrasta las más relevantes figuras en el espectro de las experiencias y subjetividades juveniles en sus estrechas relaciones con diferentes géneros musicales. Se evidencia, entonces, que en las identidades juveniles se pueden diferenciar unas figuras hegemónicas (champetuo, pupy, yuquero) de unas alternativas (harcoreto,electrónico).
Identidades en la poesía canónica de Gabriela Mistral Identities in the canonical poetry of Gabriela Mistral  [cached]
Iván Carrasco M
Estudios filológicos , 2011,
Abstract: El propósito de este trabajo es mostrar las principales identidades presentes en los textos de Gabriela Mistral considerados canónicos por la crítica, desde la perspectiva en que su obra se desarrolla como un proceso ambivalente de construcción identitaria de carácter sociocultural. The purpose of this paper is to show the main identities in the texts by Gabriela Mistral considered canonical by the critics, from the perspective of his work unfolds as an ambivalent process of socio-cultural identity construction.
Relaciones de recurrencia e identidades entre (formula) y sus derivadas Relaciones de recurrencia e identidades entre (formula) y sus derivadas  [cached]
Manuel Aguirre
Nexo , 2010, DOI: http://dx.doi.org/10.5377/nexo.v23i2.240
Abstract: En este trabajo, se le da un sentido a la fórmula (formula) donde (formula) . Nuestra fórmula es una generalización de formulas que aparecen en ([3]) y ([4]). En particular cuando m=1 y , l=1 la formula es considerada por ejemplo, por Bollini, Giambiagi y Tiommo para la teoría de regularización analítica en las ecuaciones clásicas de Yan-Mills y sus aplicaciones para el potencial singulars (c.f. [5]). In this paper, we give a sense to formula (formula) were (formula). Our formula is a generalization of the formulae that appear in ([3]) and ([4]). In particular when 1=m and ,1=l the formula is considered for example, by Bollini, Giambiagi and Tiommo for their Theory of analytic regularization in classical Yan-Mills equations and its application for the singular potentials (c.f. [5]).
PHYSICAL EDUCATORS’ GENDER IDENTITIES AND EMBODIED PRACTICE (LA “PRáCTICA INCORPORADA” Y LAS IDENTIDADES DE GéNERO DEL PROFESORADO DE EDUCACIóN FíSICA)
Fiona Dowling
ágora para la Educación Física y el Deporte , 2008,
Abstract: : A discussion about embodied learning must inevitably address the way in which our emotions are integral to our experiences within Physical Education (PE) culture. Knowledge and experiences within PE are generated, regulated, shaped, worked upon and ‘normalised’ within webs of emotional social relations. This paper will focus upon how emotions concerning gender relations in Physical Education Teacher Education (PETE) predominantly construct a ‘gender order’ (Connell, 1987) which privileges ‘traditional’, white, middle class forms of physicality at the expense of alternative male and female physical identities. Drawing upon data from a Norwegian study of PETE, it will be argued that the hegemonic ‘feeling rules’ (Lupton, 1998) of formal teacher education encourage actors to see any challenges to traditional gender relations as being ridiculous, tiresome, irritating and disdainful. Actors’ embodied responses to matters of gender as expressed via laughter, anger, mockery, disgust or indifference can be understood as a ‘deliberate social strategy’ (Lupton, 1998) in maintaining the status quo. Resumen: Cualquier discusión sobre “aprendizaje incorporado” debe inevitablemente abordar la manera en la que las emociones son una parte de nuestras experiencias dentro de la cultura de Educación Física. El conocimiento y las experiencias de la Educación Física son generadas, reguladas, modeladas, trabajadas y “normalizadas” en redes emocionales sociales. Este artículo se centrará en cómo las emociones relacionadas con el género dentro de la formación inicial de docentes de Educación Física configuran un “orden de género” (Connell, 1987) que privilegia las formas “tradicionales” de fisicalidad blancas y de clase media a expensas de otras identidades física masculinas alternativas o femeninas. Con datos de un estudio noruego sobre formación inicial en Educación Física, se sostendrá que las “reglas del sentimiento” hegemónicas (Lupton, 1998) de la formación inicial animan a los actores a ver cualquier desafío a las relaciones de género tradicionales como ridículo, pesado, irritante o despreciable. Las respuestas incorporadas de los actores hacia los temas de género, que se expresan por medio de la risa, rabia, burla, desprecio o indiferencia, pueden ser consideradas como “estrategias sociales deliberadas” (Lupton, 1998) para mantener el statu quo.
Jovens produzindo identidades sexuais  [cached]
Debbie Epstein,Richard Johnson
Revista Brasileira de Educa??o , 2009,
Abstract: En este artículo la formación de las identidades sexuales de jóvenes, a partir de una serie de ejemplos retirados de trabajos de campo, en el transcurso de varios a os y en diferentes proyectos de pesquisa. Argumentamos que los jóvenes se producen como actores generificados y sensualizados en y por medio de ciertas relaciones centrales. Sus contextos más inmediatos son sus propias culturas sexuales, formadas en relación a espacios institucionales como escuelas, cultura popular comercial y relaciones domésticas y familiares. Sugerimos que las identidades son poderosamente formadas por medio do que Connell llama de "prácticas reflexivas del cuerpo" - o sea, el circuito de efectos entre experiencias corporales, vida emocional y explicaciones culturales. Es importante observar, sin embargo, que esas experiencias y entendimientos son desarrollados en el contexto de relaciones sociales de poder. Las diferencias sexuales, por ejemplo, son siempre acompa adas e mutuamente moldadas por otras "diferencias que hacen diferencia" en la vida cotidiana de las personas, tales como raza, género o corporificación. Interacciones inmediatas, cara a cara, están siempre imbuidas de formaciones culturales más amplias en torno de lo sexual, que son reproducidas y a veces modificadas en prácticas como representación en los medios de comunicación, procesos políticos y legales, venta y consumo de bienes, educación y conocimientos científicos, profesionales y especializados. Sugerimos que tales entendimientos tienen implicaciones considerables para prácticas profesionales, pues indican que los practicantes por ejemplo de profesiones de cuidado, ense anza o asistencia médica -están directa y activamente envueltos en la construcción de la identidad de sus jóvenes clientes, alumnos o pacientes, al mismo tiempo en que construyen sus propias identidades profesionales. Finalizamos argumentando que la práctica ética con los jóvenes en relación a sus identidades sexuales emergentes solamente es alcanzable cuando los profesionales son auto reflexivos en lo que ata e a las limitaciones de sus propios horizontes y conscientes de su parcialidad.
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