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Refúgio da liberdade: sobre o conceito de filosofia em Theodor Adorno = Refuge of freedom: about the concept of philosophy in Theodor Adorno  [PDF]
Schütz, Rosalvo
Veritas , 2012,
Abstract: A concep o de filosofia formulada por Adorno foi impulsionada principalmente pela sua rea o crítica a sistemas com pretens es totalitárias: nazismo, stalinismo e a sociedade produtora de mercadorias. A filosofia representa um refúgio para a liberdade diante dessas estruturas: ela dá voz ao n o-idêntico. A capacidade de subverter os ordenamentos conceituais e sociais é implícita ao próprio pensamento, que se articula na forma de constela es em devir. A aproxima o da dialética com o materialismo, concebido enquanto primazia do objeto, fortalece a filosofia na sua potencialidade crítica, na sua proximidade com a realidade e com a liberdade. Resulta daí uma filosofia renovada, simultaneamente aberta e comprometida com a verdade. A proposta deste artigo é apresentar a interdependência desses conceitos e apontar para a relevancia da concep o de filosofia que deles emerge. The philosophical conception formulated by Adorno was mainly driven forward by his critical reaction to systems with totalitarian pretensions, such as Nazism, Stalinism and the product manufacturing society. The philosophy represents a refuge for freedom facing these structures: it gives voice to the non-identical. The ability to subvert the conceptual and social order is implicit in the thought itself, which is expressed as constellations to come. The dialectic approach with materialism, as the primacy of the object, strengthens the philosophy in its critical potential, in its proximity to reality and freedom. The result is a renewed philosophy, both open and committed to the truth. The purpose of this paper is to show the interdependence of these concepts and point to the relevance of the philosophical concept that emerges from them.
As duas faces do conceito hegeliano de liberdade e a media o da categoria do reconhecimento =The two faces of the hegelian concept of freedom and the mediation of the category of recognition  [PDF]
Ramos, Cesar Augusto
Veritas , 2010,
Abstract: O objetivo deste artigo é examinar o estatuto teórico do conceito hegeliano de liberdade como “estar consigo mesmo no seu outro”, bem como a media o da categoria do reconhecimento na rela o entre a face objetiva e subjetiva que este conceito retrata. Nessa perspectiva, rela es n o legítimas de domina o e coer es s o rejeitadas em nome de um conceito intersubjetivo de liberdade. Pretende-se, também, destacar os elementos importantes na filosofia hegeliana para compreender o sentido da liberdade na constitui o de uma teoria social, a qual pode ser formulada na sua aproxima o com o republicanismo, no debate contemporaneo da filosofia política e moral.
The Godfather goes to Brussels: A evolu o do conceito de crime organizado no contexto da área de liberdade, seguran a e justi a The Godfather goes to Brussels: the evolution of the organized crime concept in the Area of Freedom, Security and Justice  [cached]
Helena Carrapi?o
Rela??es Internacionais (R:I) , 2011,
Abstract: O artigo tem como objectivo reconstruir de forma crítica o discurso da Uni o Europeia relativamente ao crime organizado, tentando estabelecer uma rela o entre este e um discurso mais lato sobre a cria o e desenvolvimento da área de Liberdade, Seguran a e Justi a (ALSJ). é salientada a forma como os argumentos justificadores de uma coopera o mais profunda da ALSJ assentaram na necessidade de compensar pelas externalidades negativas do mercado interno e de proteger a liberdade de circula o de possíveis abusos. Esta tendência levou à gradual institucionaliza o da área de Justi a e Assuntos Internos a nível europeu, caracterizada por uma luta permanente entre a sua intergovernamentaliza o e a comunitariza o. This article aims at tracing, criti- cally, the European Union’s discourse on organized crime, by establishing its relation with a wider discourse on the creation and development of the Area of Freedom, Security and Justice (AFSJ). It pointed out how the rationale for the AFSJ's deeper integration was the need to compensate for the negative externalities of the Internal Market and to protect the liberty of movement from abuse. This trend led to the definition of a balance between freedom and security, characterized by a gradual EU institutionalization of Justice and Home Affairs and a permanent struggle between the intergovernmentalisation and the communitarization of this area.
Entre Quatro Paredes: a quest o da liberdade / No exit: the matter of freedom in Sartre
Luis Carlos Cancellier de Olivo,Leilane Serratine Grubba
Sequência : Estudos Juridicos e Politicos , 2010,
Abstract: O trabalho tem como objetivo investigar a quest o da liberdade humana à luz da pe a teatral Entre quatro paredes – Huis Clos –,escrita pelo filósofo existencialista francês Jean-Paul Sartre (1905-1980). Para o escritor, a existência humana está intrinsecamente relacionada à liberdade, dentro de uma concep o de ontologia do ser. A preocupa o com a liberdade individual, presente nos primeiros escritos de Sartre, aos poucos, cedeu lugar à inquieta o com uma ética de liberdade coletiva e sua consequenteresponsabilidade. Entender o conceito sartreano de liberdade no ambito social-político do humano implica na luta por um constante vir-a-ser. Trata-se de buscar a possibilidade de mudan a, por meio de uma prática libertadora e emancipatória da constru o da dignidade humana.Abstract:The work aims to investigate the concept of human freedom and its relations based in the play ‘No Exit’ - Huis Clos – written by the french existentialist philosopher Jean-Paul Sartre (1905-1980). Sartre believed that human existence is inseparable of its own liberty – within the notion of the ontology of being. The concern with individual freedom, present in the early writings ofSartre, gradually gave way to an ethic of caring for collective liberty and its consequent responsibility. To understand the concept of Sartrean freedom in the social-political struggle for human implies a constant come-to-be. It means to seek the possibility of change through a liberating and emancipatory practice to build human dignity.
Laicidade: o direito à liberdade (Secularity: the right to freedom) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2010v8n19p53  [cached]
Marilia De Franceschi Neto Domingos
Horizonte : Revista de Estudos de Teologia e Ciências da Religi?o , 2010, DOI: 10.5752/p.2175-5841.2010v8n19p53
Abstract: O presente artigo apresenta uma análise baseada em pesquisa bibliográfica e documental e tem como objetivo apresentar a rela o entre a laicidade e o direito à liberdade de consciência, diferenciando-a da liberdade religiosa. Apresenta uma retrospectiva de pensadores estrangeiros e nacionais que refletiram sobre o tema da laicidade e de fatos que conduziram à separa o entre Igreja e Estado na Fran a (considerada a pátria da laicidade) e no Brasil. Esclarece alguns conceitos básicos, inclusive o próprio conceito de laicidade, muitas vezes erroneamente confundido com anticlericarismo, ateísmo ou persegui o religiosa por parte do Estado. Apresenta a gênese da laicidade no País e conclui relacionando a defesa da laicidade pelo Estado com a defesa do direito individual à liberdade de consciência, sempre levando em conta a legisla o pertinente. Partimos da máxima de Lacordaire - Entre o forte e o fraco (...), é a liberdade que oprime e, a lei que liberta - e através de outras cita es do mesmo autor e da análise dos documentos coletados, a ela retornamos. Palavras-chave: laicidade; liberdade de consciência; liberdade religiosa. Abstract This article presents an analysis based on bibliographic and documentary research and aims to show the relationship between secularity and freedom of conscience, differentiating it from religious freedom. The text shows an overview of national and foreign thinkers who have reflected on the issue of secularism and the events that have led do the separation of church and state in France (considered as the country of the secularism) and in Brazil. It also clarifies some basic concepts, including the concept of secularism, often wrongly taken as anticlericalism in the Country. This text presents the genesis of secularism and concludes by relating the defense of secularism by the state with in defense of individual rights to freedom of conscience, always taking into account the required legislation. Finally, the present text started from the following statement of Lacordaire - "Between the strong and the week (...), is the freedom which oppresses and the law that liberates" - it used other quotes by the same author, it analyzed some collected documents, and then it returned to the statement of Lacordaire. Key words: Secularity; freedom of conscience; religious freedom.
The republic, the king and freedom – about the text “the republic…” by Condorcet A república, o rei e a liberdade – sobre o texto “A República...” de Condorcet  [cached]
Rodison Roberto Santos
Semina : Ciências Sociais e Humanas , 2011,
Abstract: Este artigo trata da concep o de República de Condorcet expressa no discurso: Uma República ou se um rei é necessário para a conserva o da liberdade? Este discurso foi proferido na Assembleia Federal dos Amigos de Verdade e publicado pelo Círculo Social, possivelmente em 1793. Condorcet neste discurso define muito claramente o seu conceito de República, com uma configura o de poderes legislativo e executivo e cumprindo a vontade do povo. Trata-se de preservar a liberdade do povo, garantindo o regime republicano em toda sua amplitude, contrário ao regime monárquico. This paper discusses Condorcet’s concept of Republic expressed in the speech: A Republic or if a king is necessary for the preservation of freedom. This speech was given in the Federal Friends of the Truth Assembly and published by Social Circle, possibly in 1793. In this speech, Condorcet very clearly defines his concept of Republic, constituted of legislative and executive powers and fulfilling the will of the people. This is to preserve the freedom of the people, protecting the Republican regime in all its amplitude, contrary to the monarchy.
LIBERDADE PARA LER FREEDOM TO READ  [cached]
RENATO SUTTANA
Signótica , 2007, DOI: 10.5216/sig.v19i2.7472
Abstract: Partindo da no o de que o sentido é determinado, isto é, de que a possibilidade da polissemia e da “abertura” do sentido – proposta pela crítica contemporanea – concerne ao universo das disputas acerca da interpreta o, n o colocando em quest o a necessidade fundamental de engajamento do leitor com aquilo que lê, prop e-se aqui a idéia de que esse modo de ver tende a confundir a liberdade inerente ao ato com certa arbitrariedade ou necessidade de controle sobre o significado que dominam o ambiente da crítica. No entanto, a liberdade, manifestando-se como essencial à leitura, funda um espa o onde o ato de ler adquire uma dimens o própria, que n o autoriza nem justifica o jogo arbitrário das interpreta es. Starting from the notion that meaning is determined, that is to say, the possibility of polissemy and the opening up of meaning – proposed by contemporary criticism – concerns the disputes about interpretation and thus paying no attention to the reader’s fundamental need of engagement with reading, we express here the idea that such a point of view tends to confuse the inherent freedom of the act with a certain necessity of control of meaning that dominates the atmosphere of criticism nowadays. However, freedom – essential to reading – founds a space where reading acquires a proper dimension, not authorizing nor justifying the arbitrary game of interpretations.
O conceito Hegeliano de lei e a história da filosofia = Hegel’s concept of law and the history of philosophy  [cached]
Pedro Geraldo Aparecido Novelli
Acta Scientiarum : Human and Social Sciences , 2005,
Abstract: A história da filosofia, segundo Hegel, n o é um amontoado de opini es, mas o esfor o que o homem tem feito ao longo dos tempos de apreender e de compreender sua própria existência. O objetivo do presente texto é o de construir parte dessa compreens o na história da filosofia em quatro pensadores: Montesquieu, Rousseau, Kant e Hegel. Para tanto, escolheu-se a lei como o elemento aglutinador entre os filósofos citados. Hegel é a referência pela qual cada um deles é considerado e por meio da análise hegeliana do conceito de lei que as demais abordagens filosóficas s o tratadas. A lei representa, segundo Hegel, a determina o histórica necessária para que a liberdade se efetive. Ao analisar as posi es de Montesquieu, de Rousseau e de Kant, Hegel recupera o que cada um realizou,assinalando seus avan os e limites. A avalia o final de Hegel é a de que seus predecessores confirmam a lei como característica central da vida na sociedade moderna livre. The history of philosophy, according to Hegel, is not a collection of opinions but the effort that humankind makes to understand their own existence. The aim of this paper is to understand the history of philosophy according to four thinkers: Montesquieu, Rousseau, Kant and Hegel. Law was chosen as a common point among these philosophers. Hegel was taken as the landmark to analize the others, whose approaches of the concept of law are taken as parameters. For Hegel, the law represents a necessary historical determination that enhances freedom. Hegel recovers Montesquieu’s, Rousseau’s and Kant’s conception of law, signaling their individual contribution and their limitations. Hegel's conclusion is that his predecessors confirm that law is the central feature of life in a modern, free society.
Conceito de consciência em Vigotski
Toassa, Gisele;
Psicologia USP , 2006, DOI: 10.1590/S0103-65642006000200004
Abstract: this article investigates the concept of consciousness in the work of lev vygotsky, which is the main problem of his psychology. it summarizes the importance of the political and social context of the soviet union for the development of his theory, which has begun with influences from the reflexology and pavlovism. however his conception was constructed with a progressive integration of his wide range of knowledge, embracing arts, marxist, classical philosophy, neuropsychology and experimental psychology. through readings of vygotskyan′s works produced from 1924 up to 1934, this article revises the semantics occurrences of the word “consciousness”, identifying its monist and materialist dialectic fundaments, extracting its main senses and including it in historical-cultural perspective. the concept is divided in three fundamental senses (process of becoming aware of the internal and external reality; attribute of psychological contents and processes; psychological system) which link it selves, laying the foundations of the general psychology of vygotsky and relating neuropsychology, ethics and ontology.
O conceito de media??o em Vigotski e Adorno
Zanolla, Silvia Rosa da Silva;
Psicologia & Sociedade , 2012, DOI: 10.1590/S0102-71822012000100002
Abstract: this article discusses the mediation concept based in vigotsky and adorno, reputed authors in social and educational psychology. although these authors are influenced by marxism and focused on culture, their approaches are different. vigotsky outlines the concept of mediation from the social-historical perspective, while adorno analyzes the contradictions in meditation under a critical theory by the frankfurtian. on the other hand, vigotsky understands the mediation as cultural process by learning, based on marxian referential and the critique of developmental naturalization in the acquisition of superior functions. in vigotski the mediation establishes a liaison, the sign, the activity and the consciousness interact socially. for adorno, the mediation, if mystified as a result of action and subjectivity, surpasses itself a contradiction: the objectification of culture and education and in the formation; risk of establishing a false consciousness. the epistemological discussion goes beyond sociology and psychology and slips in the subject-object relation.
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