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Política del testimonio y reconocimiento en las comisiones de la verdad guatemalteca y peruana: En torno a la figura del “indio subversivo” The Politics of Testimony and Recognition in the Guatemalan and Peruvian Truth Commissions: The Figure of the “Subversive Indian” Politique du témoignage et reconnaissance au sein des commissions pour la vérité guatémaltèque et péruvienne : autour du personnage de l’ “ indien subversif ”  [cached]
Silvia Rodríguez Maeso
Revista Crítica de Ciências Sociais , 2012, DOI: 10.4000/rccs.1697
Abstract: Este texto analiza la política del testimonio en las comisiones de la verdad guatemalteca (Comisión para el Esclarecimiento Histórico – CEH) y peruana (Comisión de la Verdad y Reconciliación – CVR), y su reflejo en las narrativas de los respectivos informes finales. El reconocimiento a las víctimas se establece tomando en cuenta las narrativas instauradas para interpretar el proceso de violencia condicionando, de forma decisiva, la producción de ideas y prácticas de ciudadanía centrales en los discursos de ambas comisiones. En estas narrativas las representaciones ideológicas del “indio subversivo” afectan directamente al estatus, como tales, de las principales víctimas/afectados por el conflicto (las poblaciones campesino indígenas) y al lugar que la desigualdad étnico racial y en particular el racismo, adquieren en la interpretación que las comisiones ofrecen de los conflictos armados. Así, el trabajo de ambas comisiones y las discusiones académicas que lo antecedieron revelan la compleja relación – con profundas raíces históricas – entre indianidad y política. This text analyses the politics of testimony in the Truth Commissions in Guatemala (the Historical Clarification Commission – CEH) and Peru (the Truth and Reconciliation Commission – CVR) and its effect on the narratives contained in their respective final reports. Recognition for victims involves taking into consideration the established narratives in order to interpret the process of violence that decisively influences the production of ideas and the practices of citizenship central to the discourse of both Commissions. In these narratives, ideological representations of the “subversive Indian” directly affect the status, as such, of the main victims/individuals affected by the conflict (the peasant-indigenous populations) as well as the role which ethnic and racial inequality, and racism in particular, plays in the interpretation of the armed conflicts offered by the Commissions. Thus, the work of both Commissions and the preceding academic debates reveal the complex relationship – deeply rooted in history – between indian-ness and politics. Ce texte porte sur l’analyse de la politique du témoignage dans les commissions pour la vérité guatémaltèque (Comisión para el Esclarecimiento Histórico – CEH) et péruvienne (Comisión de la Verdad y Reconciliación – CVR), et de leur portée sur le contenu des respectifs rapports finaux. Le fait de reconnaitre les victimes est établi en tenant compte des rapports instaurés pour interpréter le processus de violence conditionnant, de fa on décisive, la produ
Verdad de hecho y verdad de teoría: acerca del sentido de la verdad y los principios de la ciencia en Eduardo Nicol  [cached]
Rush González
Ciencia Ergo Sum , 2005,
Abstract: En el presente texto presentamos la concepción general acerca de la Verdad en el pensamiento filosófico de Eduardo Nicol. Para este autor catalán la Verdad posee tres acepciones: verdad como comunidad, verdad como teoría, y verdad como hecho. Sin embargo, pretendemos mostrar que entre estas tres acepciones existe una sistemática entreveración. La verdad preeminente ontológicamente es la verdad de hecho, de donde se levanta la verdad de la presentación del ser en tanto que presentación social o comunal, de aquí surge la posibilidad para la verdad como creación teórica.
Del sujeto de la verdad a la verdad del sujeto/From the subject of truth to the truth of the subject
Eric Ferdinando Passone,Carolina Messora Bagnolo,Marcos dos Santos Moreira,Eva Seitz,Rita Buzzi Rausch,,Ana Maria Falc?o de Arag?o Sadalla,Rita Buzzi Rausch,,Ana Maria Falc?o de Arag?o Sadalla,Claudia Monteiro da Rocha Ramos,Ubirajara Alencar Rodrigues,Paulo Reis dos Santos,Marcia Regina da Silva,Maria Fernanda P. Turina,Alexandre Filordi de Carvalho,Marinalva Imaculada Cuzin,Adauto Fernandes Marcosini,Ilka Miglio de Mesquita,Claudinei de Camargo Sant' Ana
ETD : Educa??o Temática Digital , 2008,
Abstract: Este artículo pretende introducir el análisis de los discursos, a partir de cuestionamientos sobre la verdad del sujeto del deseo y apuntar algunas de sus consecuencias, principalmente, en lo que respecta a la elaboración y dise o de políticas y programas educativos de atención y atendimiento infante-juvenil. Se aprovecha para presentar las dislocaciones del pensamiento de Jaques Lacan sobre la práctica psicoanalítica y la diferencia entre seguir los modelos y hacer de la diferencia un camino propio, la existencia. This essay aims at to introduce an analysis of discourses questioning about the truth of the subject’s desire, and also to point out some consequences, which are mainly in the elaboration and design of policies and educational programs attending to children. Furthermore, it’ll be presented Jack Lacan’s thought about psychoanalytic practice and the difference between following models and making own way for the existence, from its singularity. Keywords Educación --- Psicoanálisis --- Políticas infante-juvenil --- Education --- Politics of infant-juvenile --- Psychoanalysis
El testimonio inca de la conquista del Perú
Guillén Guillén, Edmundo
Bulletin de l'Institut Francais d'études Andines , 1978,
Abstract: Ce témoignage de Cayo Inga est un document important qui retrace les succès des premières années de la pénétration espagnole au Pérou, de la c te de Tumbes à la ville de Cuzco. Sa valeur exceptionnelle tient à la qualité de l'informateur-membre du lignage inca et au fait qu'il ait été un témoin personnel des faits qu'il décrit. Par ce manuscrit, nous savons que Waskar Inga connut opportunément l'invasion étrangère à partir de la c te de Tumbes et que les Espagnols exigèrent une ran on au captif Atao Wallpa lui promettant de relacher après. Nous sommes également renseignés sur le fameux pillage du temple de Pachacamac, sur la dramatique demande d'Atao Wallpa suppliant d'être exilé en Espagne et sur l'emprisonnement de Mango Inga Yupangui. Enfin, ce manuscrit éclaircit quelques faits quant aux sièges de la ville de Cuzco et de celle de Lima en 1536. El testimonio de Cayo Inga, es un documento excepcional para rehacer los sucesos de los primeros a os de la penetración espa ola en el Perú, de la costa tumbesina a la ciudad del Cuzco primero por la calidad del informante miembro del linaje Inca y segundo por su presencialidad en el lugar de los hechos. Este manuscrito, aclara que Waskar Inga conoció oportunamente la invasión de la costa tumbesina por los extranjeros y refiere que los espa oles exigieron al cautivo Atao Wallpa un rescate, prometiéndole soltarlo después. Rese a a la vez el famoso saqueo del adoratorio de Pachacamac, el dramático pedido de Atao Wallpa para que lo exiliaran a Espa a y el prendimiento de Mango Inga Yupangui, finalmente aporta datos sobre los asedios de la ciudad del Cuzco y de Lima en 1536. Cayo Inga's testimony is a document of exceptional value in the retracing of the events of the first years of the Spanish invasion and occupation of the country from Tumbes to Cuzco. It is remarkable for the quality of the source of information, since the reporter was both a member of the Inca lineage and a personal witness of the facts he describes. The manuscript makes clear that Waskar Inga was informed at an opportune moment of the foreigners' invasion of the coast of Tumbes. It describes how the Spaniards asked the captive Atahualpa for a ransom, and promised to let him go later. It also gives an account of the famous looting of the place of worship of Pachacamac, of Atahualpa's dramatic request to be exiled to Spain and of Manco Inga Yupanqui's imprisonment. And finally, the manuscript contributes information about the sieges of Cuzco and Lima in 1536.
Entre el saber y la verdad,el enigma del sujeto.  [PDF]
Luz Stella Alzate.
Affectio Societatis , 2002,
Abstract: El presente texto constituye un intento de dimensionar la posición del sujeto tanto para la filosofía como papa el psicoanálisis, como un ser estructuralmente escindido. Esto es, como un ser constituido a partir de una división estructural entre el saber y la verdad, en medio de los cuales se prefiguran el mito y el enigma como estructuras discursivas. Partiendo de esta división, se hace un breve análisis de la tragedia de Medea, de Eurípides, de la cual se obtienen algunos elementos para ilustrar la posición de algunas mujeres en lo que respecta al fenómeno de la violencia intrafamiliar.
Decir la verdad, hacer justicia: Los Juicios por la Verdad en Argentina  [cached]
Enrique Andriotti Romanin
European Review of Latin American and Caribbean Studies , 2013,
Abstract: : Tell the Truth, Do Justice: The Truth-Finding Trials in Argentina In the late 90’s the so-called ‘Truth-Finding Trials’ made their appearance in different cities of Argentina. In the course of the hearings, the families and survivors spoke out against the magnitude of repression and the civil participation in state terrorism; individual members of the Armed Forces were forced to attend law courts to testify. For these reasons, from the beginning, these ‘trials’ generated strong conflicts and political disputes mainly between the State, the human rights movement and other social actors interested in either promoting or blocking a judicial review of the dictatorial past. In the present work we investigate some dimensions little explored in the bibliography specialized on the truth-finding trials, particularly the positions taken by different actors at these trials. The idea guiding this article is that these trials were the result of different legal, political and procedural strategies, which taken together allow the visualization of different methods used in the construction of these trials. Resumen: A finales de la década de los 90 hicieron su aparición en distintas ciudades de la Argentina los denominados ‘Juicios por la Verdad’. En el marco de las audiencias los familiares y sobrevivientes denunciaron la magnitud de la represión y la participación civil en el terrorismo de Estado; distintos miembros de la Fuerzas Armadas se vieron obligados a concurrir a estrados judiciales a brindar testimonio. Por estos motivos, desde un comienzo, estos ‘juicios’ generaron fuertes conflictos y disputas políticas principalmente entre el Estado, el movimiento de derechos humanos y otros actores sociales interesados en promover u obturar una revisión judicial del pasado dictatorial. En el trabajo que aquí presentamos indagamos en algunas dimensiones poco exploradas en la bibliografía especializada acerca de los Juicios por la verdad, en particular las posiciones de distintos actores frente a los mismos. La idea que guía este artículo es que estos juicios fueron el resultado de diferentes estrategias jurídicas, políticas y procesales que, en conjunto permiten visualizar la existencia de distintos modos de construcción de estos juicios.
Los sermones de Valdivia: distribución de lugares, didáctica y polémica en un testimonio del choque de dos culturas
Kosel, Ana Carina
Anuario de Estudios Americanos , 1997,
Abstract: Not available. En el presente trabajo se analiza un corpus de sermones jesuíticos del siglo XVII, destinados a la prédica entre las tribus araucanas en Chile. A través de marcas textuales, tales como el uso de los pronombres personales, los recursos retóricos, el discurso referido y demás manifestaciones de subjetividad, los textos construyen una posición privilegiada para el enunciador, quien se legitima como portador de la Verdad frente a una cultura y una religión diferentes, que se consideran falsas y pecaminosas. Estos textos exhiben un abanico de estrategias para imponer un modo de vida sobre otro y evidencian los prejuicios y las representaciones que sobre los indígenas manejaban entonces quienes debían incorporarlos a la Cristiandad. Los sermones de Valdivia constituyen un testimonio del desencuentro, la violencia (simbólica, en este caso) y la expropiación cultural que produjo la Conquista.
La verdad  [cached]
Clavijo Gloria
Avances en Enfermería , 1991,
Abstract: Los valores éticos no consisten en obedecer a una norma externa impuesta, ni siquiera a una racionalidad interna formal autónoma o a una creación arbitraria del universo axiológico, sino que son una actitud vivida de escucha, de respeto, de amor hacia el sentido sagrado y misterioso de la propia vida y de los otros. Por esto, en el siguiente trabajo se pretende en primer término hacer una reflexión sobre un valor ético fundamental en el desempe o profesional de la enfermera: la verdad. Luego se relaciona este valor con un dilema ético encontrado en la práctica diaria y finalmente se dan algunas conclusiones que motiven a las enfermeras a buscar la verdad ya tenerla como piedra angular en su construcción personal y profesional.
LA PIEDRA DE LA LOCURA O LA VERDAD DEL PERCIPIENS  [cached]
Yidy Páez Casadiegos
Investigación y Desarrollo , 2012,
Abstract: A partir de la modernidad se configura, genealógicamente, el proyecto ontológico-epistémico de la ciencia, basado en un ideal de visibilidad. Convertido en posición disciplinar hegemónica, desde las postrimerías del siglo XIX, ejerce una influencia ideológica como canon restrictivo-normativo sobre las construcciones discursivas acerca de la locura. Para este acontecer se postula una línea diacrónica interpretativa, vesaliana-nosológica. Sin embargo, desde el comienzo, en las ciencias sociales, surge el debate sobre el estatuto universalizante de la visibilidad. Se propone el discurso psicoanalítico, como representante de esta corriente, fundada en un ethos del decir acerca de algo 'invisible' y se le adscribe a una tradición paracelsiana-pathologica.El autor hace una aproximación hermenéutica, utilizando como referencia iconográfica "la extracción de la piedra de la locura", del pintor flamenco Hieronymus Bosch.
Alcances del intento realista de Jacobi; la verdad más allá del discurso
Hugo Renato Ochoa D.
Revista Observaciones Filosóficas , 2007,
Abstract: El idealismo postkantiano conduce cada vez más a la razón por un camino que intenta eliminar toda heterorreferencia de ésta. El propósito de esta eliminación no es otro sino el establecimiento de la libertad, entendida como autonomía, como principio constitutivo de toda filosofía que alcance la forma de un sistema. Así ocurre claramente con Fichte, Schelling y Hegel. No obstante, Jacobi ve en esta autoapelación de la razón a sí misma el punto de partida de todo fatalismo, de modo que, con el mismo propósito, es decir, salvar la libertad, es necesario, según Jacobi, retornar a la realidad como el único fundamento posible de una filosofía de la libertad, y para ello es necesario trascender la razón y establecer el sentimiento como fuente originaria del saber. Esta investigación se propone así analizar los fundamentos que determinan la apelación al sentimiento que realiza Jacobi en su propósito de establecer una filosofía realista, intentando mostrar que este esfuerzo se inscribe en una reacción a la Ilustración postkantiana, por cuanto Jacobi pretende superar la autorreferencia de la razón, mediante un salto que pone la verdad más allá del discurso.
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