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Falácias acadêmicas, 12: o mito da explora o capitalista
Paulo Roberto Almeida
Revista Espa?o Acadêmico , 2009,
Abstract: Considera es de natureza sociológico-histórica sobre a realidade da explora o nas sociedades humanas, em especial nas sociedades capitalistas, e crítica da falácia alegadamente marxista de que as sociedades socialistas conseguiriam eliminar a explora o, que pode ser considerada como a base do desenvolvimento material e do progresso tecnológico de toda e qualquer sociedade humana. Tra-se de uma leitura realista sobre uma institui o t o velha quanto a própria humanidade e coetanea da natureza social do trabalho humano, ele mesmo sin nimo de capital. A maior parte da riqueza social acumulada pelas sociedades mais prósperas é constituída por capital intelectual, que nada mais é do que trabalho acumulado, como aliás já tinha sido afirmado por Marx.
O sentido e a forma na estrutura do signo  [cached]
Waldir Beividas
Alfa : Revista de Linguística , 2001,
Abstract: Com o objetivo de ressaltar a economia que o princípio da arbitrariedade do signo, formulado por Saussure, pode conferir às teorias da linguagem na sua tentativa de superar concep es metafísicas — sempre presentes, implícita ou explicitamente, quando se aceita a presen a do real como referente do signo — e de adquirir um estatuto científico no seu procedimento descritivo, o autor prop e, a título de hipótese, uma reinterpreta o da no o de sentido em Hjelmslev, que a seu ver consegue p r em evidência a posi o formal do signo saussuriano em rela o ao seu referente (intra-semiótico).
Il mito di Hestia  [cached]
Magalì Humeau
m@gm@ , 2007,
Abstract: Così il mito di Estia è doppiamente un mito: come ogni mito, dice con racconti leggendari ciò che non può essere detto con un discorso ragionato, ma non parlando direttamente di Estia, racconto non dicendo. Parla senza parlare.
Il falso mito del declino dei partiti  [cached]
Piero Ignazi
Scienza & Politica : per una Storia delle Dottrine , 2003, DOI: 10.6092/issn.1825-9618/2861
Abstract: Il falso mito del declino dei partiti
Recepción de Agustín en el pensamiento de Lutero  [cached]
Joan Busquets D.
Teología y vida , 2002,
Abstract: "Consciente de su responsabilidad como doctor y como pastor", Lutero se apoya en su experiencia interior y en el estudio intensivo de la Sagrada Escritura, y es "conducido a redescubrir la misericordia de Dios, en medio de la angustia e incertidumbre de su tiempo". Se trata del "descubrimiento reformador", que consiste en "reconocer la justicia de Dios, como justicia que da y no como justicia que exige y que condena al pecador". El justo vive por la fe, es decir "vive de la misericordia que Dios nos da por Jesucristo" (55). Este descubrimiento, liberador para él, encuentra confirmación en la doctrina de su maestro, san Agustín. Es innegable la presencia de la teología agustiniana en el tema de la justificación. Sin embargo, por ser la adhesión a la doctrina de Agustín posterior al "descubrimiento" de Lutero, este recibe más influencia del agustinismo posterior que de la doctrina estricta del santo obispo de Hipona. Lo más exacto es constatar en Martín Lutero un agustinismo desviado. En su combate contra la Escolástica, Lutero se sirve de Agustín. Este enfrentamiento, dominado por el subjetivismo y la desazón, le conduce a radicalizar su postura y a adaptar la teología agustiniana a su Reforma. Así interpreta abusivamente a Agustín como teólogo antiescolástico, antiaristotélico y, en definitiva, el anti-Tomás. La Orden de san Agustín mantuvo la tradición de su escuela teológica y levantó la bandera del pensamiento agustiniano, antes y después del reformador alemán. La hipótesis de la historiografía actual, sobre una vinculación entre el pensamiento de san Agustín, la teología de su orden y la del ex fraile agustino Lutero me parece sostenible (56). Este agustinismo teológico también encontró eco y alianzas en las corrientes "devotas", evangelistas y erasmistas de la prerreforma y la reforma católica. No debe olvidarse el ambiente devocionalista y reformista de los conventos que pertenecían a congregaciones de observancia (como el de Erfurt), que estaban influidos por la Mística renana, con su teología "negativa", y más por la Devotio moderna, con su espiritualidad subjetiva y experiencial, biblista y cristocéntrica (Tauler, Kempis, Teología Deutsch), a la vez que con cierto distanciamiento de la Iglesia jerárquica. En vísperas del concilio de Trento, el agustinismo tuvo un peso notable, especialmente a través del "partido" más proclive a establecer puentes con los reformadores (integrado por teólogos y reformistas católicos: Pflug, Gropper, los cardenales Pole, Contarini y Cervini). En el concilio "la batalla" sobre la justificación se llevó en nombre de
Mito e linguagem: breve reflex o sobre o discurso = Myth and language: a short reflection on discourse  [cached]
Moisés dos Santos Viana
Acta Scientiarum : Human and Social Sciences , 2009,
Abstract: O presente artigo é uma reflex o acerca da natureza do mito, especificamente da qualidade do mito grego e sua estrutura significativa, contexto da sua forma o. Além disso, a compara o do mito enquanto a o de linguagem retrata uma realidade específica echeia de significados, o discurso. Atualmente, a palavra, express o linguística por excelência é mitológica, como analisa Barthes em suas reflex es. Assim, mais que simples elucida o verbal do passado, o mito se faz presente constituindo a realidade humana hodierna, ou seja, discurso. This article is a reflection on the nature of myth, specifically the quality of Greek myth and its significant structure and the context of its formation. Also, comparing the action of myth as languageportrays the discourse as a specific reality. Today the word, a linguistic expression is mythological, as Barthes analyzes in his reflections. More than a mere verbal elucidation of the past, the myth makes itself present in the current human reality.
Martín Lutero en la historiografía católica y en la Iglesia católica actual
Antonio Rehbein Pesce
Teología y vida , 2001,
Abstract: Este artículo es una puesta al día referente a la imagen de Martín Lutero que proyectan teólogos e historiadores católicos en el siglo XX y las líneas matrices que sigue su investigación. Además, en una segunda parte, se enfoca a Lutero desde la Iglesia católica actual, donde se destaca, como un hito importante, la celebración del a o 1983, quinto centenario de su nacimiento. This article is an update of the image of Martin Luther projected by 20th Catholic historians, and the lines of research being followed. In a second part, Luther is looked at from the actual Catholic church perspective, highlighting the 5th centenary of his birth, in 1983, as an important event.
MITO E FILOSOFIA  [cached]
Marcelo Perine
Philósophos : Revista de Filosofia , 2007, DOI: 10.5216/phi.v7i2.3159
Abstract: O artigo trata das rela es entre mito e filosofia enquanto formas do discurso humano. A análise filosófica da narrativa mítica a partir do modelo metafórico e a compreens o da consciência mítica, como forma originária da presen a do ser humano no mundo, revelam o mito como sabedoria, pela qual os grupos humanos garantiram sua sobrevivência e identidade e na qual formulam o sentido de sua existência.
Mito e Ilustración en el pensamiento de Frankfurt  [cached]
Blanca Solares
Revista mexicana de ciencias políticas y sociales , 2001,
Abstract: Dialéctica del Iluminismo, de T.W. Adorno y Max Horkheimer, puede llevar a la confusión de entender pensamiento y razón como términos indiferenciados. Este vínculo tiende a establecerse a través de un mecanismo de metonimia que remite uno al otro como si ambos fueran semejantes. Sin embargo, la primera dificultad al confundir ambos términos y la misma dificultad de Horkheimer en su Crítica de la razón instrumental es la de establecer la diferencia entre razón objetiva y metafísica , así como ubicar valorativamente al mito en esta segunda categoría. El presente trabajo explora las claves que permiten operar la igualación del mito a Iluminismo y la reducción de ambos a metafísica en el pensamiento de la Escuela de Frankfurt.
EROS: A VEZ DO MITO EM CARLOS FERNANDO MAGALH ES  [cached]
Darcy Fran?a Denófrio
Signótica , 1987, DOI: 10.5216/sig.v1i1.7213
Abstract: EROS: A VEZ DO MITO EM CARLOS FERNANDO MAGALH ES
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