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伊壁鸠鲁论神  [PDF]
包利民 ,曹欢荣
浙江大学学报(人文社会科学版) , 2008,
Abstract: ?被人普遍认为是"无神论者"的伊壁鸠鲁主张神的存在,这究竟是不得已的妥协,还是真诚的认信?从两个认识论标准来看,他对神的存在的信念是真诚的.因为伊壁鸠鲁相信感觉-影像是可靠的,而我们灵魂中确实有关于神的清楚明白的"影像";而且,人类普遍拥有关于神的"前把握观念"--神是"一种不朽的和幸福的存在".但是,从神是完满的"前把握观念"出发得出的神"绝世独立"的结论,却让许多人相信伊壁鸠鲁是"无神论"者.因为大众关于神的本性的"前把握观念"首先是神为"万物第一因",所以他们无法接受"不动心"的神.一些哲学家为迎合大众,也认为如果说神没有愤怒和偏爱,那就是在否认神的存在.大众的神的政治神学意义在于强调神的威严和仁慈,甚至成为那样的权威,否则就把一切托付给神和权威.伊壁鸠鲁的神的政治神学意义则昭示我们应该成为自由而宁静的人,于是神就成为"不动心"的政治神学楷模.
福建神麯  [PDF]
裴季怀
中国中药杂志 , 1958,
Abstract: <正>种麯在医疗配方上是佔有相当地位捎谝┢饭πЧ汩?一年四季均可适用,特別在夏秋季节更为要葯;因此在历代著名医書上都有詳細記載与介紹。故相沿至今仍保持着中外馳名。神麯在全国各地区虽有生产,但原始产地却在福建。故有建神麯之称。福建也有三四处生产,唯以泉州市吳老范志神麯加工厂,創設于1741年,历史最久。由于配方制作方法都与众不同,故功效最佳,中外馳名。为了技术交流,确保人民身体健康,現把原配方及加工方法介紹如下:
释巴  [PDF]
何琳仪,房振三
东南文化 , 2008,
Abstract: ????上博简《缁衣》“万邦作”的“”字,比勘传世文献应读“孚”,但该字实是“巴”字。甲骨文中旧释为“御”的“”、金文中旧释为“卩”的“”其实也都是“巴”字。“巴”、“孚”音近,验之甲骨文、金文辞例,“巴”均读为“孚”,训“信”、“应验”,多能得到合理的解释。此外,“巴”与“卩”古文字形体容易混淆,诸如《诗?节南山》之“节”或作“?”-《楚辞?离骚》也有“巴”误作“节”等。从形体上分析,“巴”似是“把”的初文,是一个会意字。
初民的审判―神判  [PDF]
张冠梓
东南文化 , 2003,
Abstract: ????在近代我国南方山地民族的传统法律文化中,存在着一种奇特的审判形式与制度―神判。它运用神灵意志大量地介入了人类行为与事件的是非辨别与纠纷处理,而且显示了人类早期的神示证据制度的特征。
Epicurus On Gods
伊壁鸠鲁论神

Bao Limin,Cao Huanrong,
包利民
,曹欢荣

浙江大学学报(人文社会科学版) , 2008,
Abstract: 被人普遍认为是"无神论者"的伊壁鸠鲁主张神的存在,这究竟是不得已的妥协,还是真诚的认信?从两个认识论标准来看,他对神的存在的信念是真诚的.因为伊壁鸠鲁相信感觉-影像是可靠的,而我们灵魂中确实有关于神的清楚明白的"影像";而且,人类普遍拥有关于神的"前把握观念"--神是"一种不朽的和幸福的存在".但是,从神是完满的"前把握观念"出发得出的神"绝世独立"的结论,却让许多人相信伊壁鸠鲁是"无神论"者.因为大众关于神的本性的"前把握观念"首先是神为"万物第一因",所以他们无法接受"不动心"的神.一些哲学家为迎合大众,也认为如果说神没有愤怒和偏爱,那就是在否认神的存在.大众的神的政治神学意义在于强调神的威严和仁慈,甚至成为那样的权威,否则就把一切托付给神和权威.伊壁鸠鲁的神的政治神学意义则昭示我们应该成为自由而宁静的人,于是神就成为"不动心"的政治神学楷模.
500kV输电线路绝缘子融冰闪络事故分析及应对措施研究  [PDF]
巢亚锋,黄福勇,蒋兴良,周卫华,王成
高压电器 , 2013,
Abstract: 绝缘子融冰闪络已成为影响输电线路安全运行的一个重要问题,目前国内外关于双联绝缘子融冰闪络事故的分析还鲜见报道。笔者基于两次500kV线路双联绝缘子融冰闪络障碍,分析了长绝缘子串融冰闪络的影响因素,研究了覆冰水由液态至固态相变过程中"晶释效应"对覆冰水中电解质和杂质重新分布的影响,分析了并联和间插布置及串长对绝缘子串融冰闪络电压梯度的影响,确定了交流500kV输电线路融冰闪络电压梯度以65kV/m为基数,针对I型和II型悬垂串,提出了采用改变布置方式和改造塔头等综合措施来防止长绝缘子串融冰闪络的建议。
垃圾堆放场释气源强确定与评价及其污染控制  [PDF]
周中平,张俊,张永珍,杨延捷
环境科学 , 1994,
Abstract: 对北京北神树垃圾堆放场释气采样并定性定量分析。用上、下风测试和现场测试记录2种方法监测污染气体浓度,用改型扩散模式算出释气源强;通过室内模拟试验,找出产气量规律、产气成分及所占比例,得出单位重量垃圾的产气量,进而推算出源强;评价垃圾释气对环境的影响并提出可行的控制污染对策。
《长河》的“神”与“形”  [PDF]
刘朝霞
民族文学研究 , 2015,
Abstract: 80后回族女作家马金莲植根于民族本土,以沉静的笔调执着于西海固的书写,与80后喧嚣纷闹的现代都市叙事大异其趣。《长河》是其成熟之作,是典型的散文化小说,具有主题内容上的“神”之聚和叙事形式上的“形”之散相结合的特点,呈现出“形散神聚”的艺术效果。
考虑磁场闪络抑制效应的真空绝缘堆闪络概率计算  [PDF]
李逢,王勐,王传伟,何勇,陈林,邹文康
强激光与粒子束 , 2011,
Abstract: ?基于统计学闪络经验公式,计算绝缘堆闪络概率,结果显示:绝缘堆电压峰值越低、电压有效作用时间越短、材料常数越小,则闪络概率越低;在一定绝缘堆电压范围内,绝缘堆半径越小,闪络概率越低。考虑磁场闪络抑制效应,计算了绝缘堆闪络概率。通过电场强度与磁感应强度之比得到磁场开始闪络抑制作用的临界比值。根据绝缘体与电极的夹角以及阴极三相点电场强度与平均电场强度的关系,得到不同的临界比值,比较闪络概率计算结果的差异。计算结果表明:在磁场闪络抑制效应作用下,绝缘堆闪络概率下降。
滇东南地区中三叠统沉积型锰矿的热释光特征  [PDF]
达雪娟,伊海生,陈兰
地质论评 , 2010,
Abstract: 矿物和岩石的热释光是矿物晶体特征中研究程度较低的领域。将采自滇东南地区中三叠统的锰矿样品分类后进行热释光实验研究。实验发现:上矿段褐红色锰碳酸盐集合体的热释光谱线多两峰型,前特征峰位于250~350℃之间,后特征峰位于350~430℃之间,且前峰的峰值明显低于后峰,热释光强度最大值均出现在最高温度――450℃处,前峰均存在,后峰偶有缺失;下矿段黑色锰氧化物集合体的热释光特征是在280~340℃处为第一峰,而在390±10℃范围内为一拐点,420±10℃处为另一拐点,使热释光谱线呈现阶梯状,但部分样品第一峰缺失。将上、下矿段同类矿样的热释光谱线对比发现:上、下矿段内部的同类型矿石的热释光特征具相似性,上、下矿段之间的同类型矿石的热释光特征几乎无可比性,说明矿石形成时所处环境对热释光谱线的影响大于矿物成分对矿石热释光谱线的影响。
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