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EXAMINANDO LAS IDENTIDADES SOCIALES LOCALES A TRAVéS DE LOS PATRONES DE VARIACIóN BIOLóGICA Y CULTURAL EN EL AYLLU DE SOLCOR, SAN PEDRO DE ATACAMA, CHILE EXAMINING LOCAL SOCIAL IDENTITIES THROUGH PATTERNS OF BIOLOGICAL AND CULTURAL VARIATION IN THE SOLCOR AYLLU, SAN PEDRO DE ATACAMA, CHILE

Keywords: bioarqueología , isótopos de carbono , estroncio y oxígeno , modificación craneana artificial , prácticas mortuorias , diferenciación social , Horizonte Medio , Tiwanaku , Bioarchaeology , carbon , oxygen and strontium isotopes , cranial vault modification , mortuary practices , social differentiation , Middle Horizon , Tiwanaku

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Abstract:

Estudios de las formas locales de organización social en zonas periféricas pueden enriquecer nuestra comprensión de los factores sociopolíticos que estructuran las interacciones entre centro y periferia. Esta investigación explora cómo las identidades de grupos locales de San Pedro de Atacama, Chile, influyeron en la manera como los individuos y las comunidades expresaron su relación con el Estado de Tiwanaku durante el Horizonte Medio. Combinando múltiples líneas de evidencia, como prácticas de modificación corporal, contextos funerarios e índices isotópicos ligados a dieta y origen geográfico, demostramos que la incorporación diferencial de objetos y prácticas Tiwanaku junto a otras constumbres locales pudieron servir para marcar diferencias sociales entre los individuos inhumados en los cementerios Solcor 3 y Solcor Plaza. Studies of local forms of social organization in peripheral areas can enrich our understanding of the sociopolitical factors structuring core-periphery interactions. This research explores how local group identities impacted the ways in which individuals and communities at San Pedro de Atacama, Chile, expressed their relationship to the Tiwanaku polity during the Middle Horizon. Combining information from body modification practices, burial contexts, and isotopic indicators of diet and geographic origin, we demonstrate that differential incorporation of Tiwanaku goods and practices may have served alongside other local customs to mark social group distinctions between individuals interred in the Solcor 3 and Solcor Plaza cemeteries.

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