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A natural-law approach to human rights in a plural society

DOI: 10.3989/arbor.2010.745n1234

Keywords: Natural law , human rights , multicultural society , common good , person , individuals , Diritto naturale , diritti umani , società multiculturale , bene comune , persona , individui , Derecho natural , derechos humanos , sociedad multicultural , bien común , persona , individuos

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Abstract:

I propose a medieval voluntaristic version of natural-law theory, as a plausible strategy to implement fundamental rights in a culturally non-homogeneous society; it is, in particular, the version proposed by the Franciscan school, which proposes a substantial cut between pre-lapsarian and post-lapsarian natural law (the former corresponding to the sphere of fundamental rights of persons while the lattrer marks the sphere of institutional rights of individuals in a given society, with a plurality of the common good). With necessary semantical precisions, this strategy safeguards the political value of tolerance and the real plurality of sundry cultural models withan one society, although such as belong to a certain culture are convinced it is superior to others. This strategy is opposed to ethical legalism, widespread in modern political debate, which I blame for its tendency to homogeneity and its reduction of plurality to non-culturality. Propongo una versión voluntarista medieval del jusnaturalismo como estrategia plausible para implementar los derechos fundamentales en una sociedad culturalmente no-homogénea; trátase, en particular, de la versión de la escuela franciscana, que propone una discontinuidad sustancial entre el derecho natural que precede a la Caída (esfera de los derechos fundamentales de la persona) y el derecho natural que sigue a la Caída (esfera de los derechos institucionales de los individuos de una sociedad dada, con una pluralidad del bien común). Tras las necesarias precisiones semánticas, esa estrategia conserva el valor político de la tolerancia y la pluralidad efectiva de los modelos culturales en una misma sociedad, aunque quienes pertenecen a una cultura determinada estén persuadidos de la superioridad de su propia cultura sobre las demás. Opónese esa estrategia al legalismo ético, difundido en el debate político contemporáneo, al cual critico por su tendencia homogeneizante y su reducción de la pluralidad a la no-culturalidad. [it] Si tenta di proporre una versione volontarista medievale del giusnaturalismo come strategia plausibile per gestire i diritti fondamentali in una società non-omogenea culturalmente: si tratta in particolare della versione proposta dalla scuola francescana che propone una non-continuità sostanziale tra il diritto naturale che precede la Caduta (sfera dei diritti universali della persona) e il diritto naturale che segue la Caduta (sfera dei diritti istituzionali degli individui di una data società e pluralità del bene comune). Dopo le necessarie precisazioni semantiche, questa strategia conserva i

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