All Title Author
Keywords Abstract

Veritas  2009 

Pensar a substancia em Francisco Suárez: a respeito da Disputatio Metaphysica XXXIII

Keywords: SUáREZ , FRANCISCO - CRíTICA E INTERPRETA O , FILOSOFIA , ESCOLáSTICA

Full-Text   Cite this paper   Add to My Lib

Abstract:

Francisco Suárez (1548- 1617) publicou em 1597 sua obra-prima em metafísica, as Disputationes meta- physicae. Na trigésima terceira Disputa – o objeto deste artigo – Suárez de- fende primeiramente a substancia sob três aspectos: como “ens per se” (uma entidade independente), como o que permanece no tempo, e como o suporte fundamental de acidentes. Secundaria- mente, ele utiliza três distin es com o objetivo de articular a no o de subs- tancia: substancias completas e in- completas, substancias perfeitas e imperfeitas, e a distin o entre subs- tancia primeira e substancia segunda. Uma gota d’água, por exemplo, é uma primeira substancia completa, mas relativamente imperfeita. Em compa- ra o com ela, a alma humana é uma primeira substancia incompleta, mas mais perfeita. A regra é: quanto mais perfeita, tanto mais incompleta. Por trás dessas distin es, Suárez elabora um aspecto dinamico da substancia. A abordagem é aristotélica, sem incluir aspectos de filosofia social ou filosofia existencial. Francisco Suárez (1548-1617) published 1597 his metaphysical master-piece, the Disputationes meta- physicae. In the 33th Disputation – object of the article – Suárez is firstly defining the “substance” by three aspects: as “ens per se” (an independent entity), as perdurance in time, and as fundament supporting the accidents. Secondly he uses three distinctions in order to articulate the notion of the substance: complete and incomplete substances, perfect and imperfect substances, and the distinction between first and second substance. A drop of water is, for example, a complete, but relatively imperfect first substance, in comparison with it the human soul is an incomplete, more perfect first substance. The rule is: the more perfect, the more incomplete. Behind of these distinctions Suárez elaborates the dynamic aspect of substance. The approach is a very aristotelician one, without including aspects of social philosophy or existential philosophy.

Full-Text

comments powered by Disqus