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Entre Narcisse et écho. Poétique personnelle du pronom Tu dans La Montagne de l’ me

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Cet article analyse le fonctionnement et les enjeux ontologiques et esthétiques d’un procédé narratologique propre à Gao Xingjian, le flux de langue , reposant sur un dédoublement de la voix narrative en deux pronoms Je et Tu dans son récit autofictionnel, La Montagne de l’ me. Il vise à démontrer que l’utilisation de la seconde personne contribue à placer la narration dans un espace ambivalent, répondant à l’appel de deux postures, celles de Narcisse et d’écho. D’un c té, le Tu renvoyant au Je son reflet déformé et diffracté, creuse la solitude et exhibe la scission du sujet. De l’autre, il est écho faisant résonner la parole de l’Autre, réconciliant le moi avec une identité retrouvée et une possible altérité. This article analyses the mechanisms and the ontological and esthetical implications of a narrative approach specific to Gao Xingjian in his autofictionnal storytelling Soul Moutain, the “stream of language”, which is based on splitting the narrative voice in two pronouns “I” and “You”. This aims at demonstrating that the use of the second-person pronoun contributes to locate the narrative in an ambivalent space, responding to two viewpoints, those of Narcissus and Echo. On the one hand, the “You” reflecting to the “I” his distorted image, exacerbates the loneliness and highlights the self-divide of the subject. On the other hand, Echo replicates the words of the Other, reuniting the subject with his identity and the possibility of otherness. Este artículo analiza el funcionamiento y las apuestas ontológicas y estéticas de un procedimiento narratológico propio a Gao Xingjian, el “flujo de lengua”, el cual reposa en un desdoblamiento de la voz narrativa en los pronombres "yo" y "tú" dentro del relato autofictional La Monta a del Alma. También pretende demostrar que el uso de la segunda persona permite situar la narración en un espacio ambivalente, recordando las posturas de los personajes mitológicos de Narciso y de Eco. Por un lado, el “tú” devuelve al "yo" su reflejo deformado y difractado, refuerza la soledad y exhibe la escisión del sujeto. Por el otro, es Eco el que hace resonar la palabra del Otro, reconciliando el yo con una identidad recobrada) y una posible alteridad.

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