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LOS FRANCISCANOS DE CHILLáN Y LA INDEPENDENCIA: AVATARES DE UNA COMUNIDAD MONARQUISTA

Keywords: Franciscanos , Independencia de Chile , Chillán , monarquismo , Chillán , Franciscans , Chilean independence , monarquism

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A partir de 1808, los cambios vertiginosos que ocurren en Espa a y, luego, en Chile, traerán profundos quiebres ideológicos y definición de lealtades, en medio de una espiral de violencia verbal y física que enfrentará a monarquistas y patriotas. La Iglesia y la religión estarán íntimamente comprometidas en estos "avatares"1, con sectores que apoyarán a uno u otro bando, y en un contexto donde el rey y la patria asumen connotaciones sagradas o infernales, dependiendo del grupo eclesiástico que los evoque. Los franciscanos del Colegio de Propaganda Fide de Chillán mantuvieron una férrea posición monarquista, manifestada en las variadas acciones, discursos y actitudes que son analizados en este artículo. Los triunfos patriotas de Chacabuco y Maipú no amilanaron este sentimiento y, si bien una parte de los misioneros huyó a Lima, otros pasaron al sur del río Biobío, manteniéndose en la clandestinidad o apoyando abiertamente a las guerrillas realistas. La consolidación de la República, no obstante, fue inevitable, y los franciscanos godos de Chillán tuvieron que sufrir el dramático "avatar" de acomodarse a la nueva realidad política y eclesiástica del país As of 1808, the dizzying changes that take place in Spain and, then, in Chile, will bring deep ideological ruptures and definition of loyalties, in the middle of a spiral of verbal and physical violence that will pit monarchits against patriots. The Church and religión are intimately committed to these "vicissitudes", with factions that will support one group or the other, and in a context where king and country are tainted with sacred or devilish connotations, depending on the ecclesiastic group that invokes them. The Franciscan friars of "El Colegio de Propaganda Fide" in Chillán keep a steely monarchic position, sustained by the various actions, speeches and attitudes that are analysed in this article. The patriots' victories of Chacabuco and Maipú do not intimidate this feeling and, even though part of the missionaries flees to Lima, others move south the Biobío river, going into hiding or overtly supporting the royalist guerrillas. The consolidation of the Republic, nevertheless, is inevitable, and the franciscan "godos" (royalists) of Chillán have to suffer the dramatic "vicissitude" of adapting to the new political and ecclesiastic reality of the country

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